Nella società reticolare nella quale viviamo, istituzioni culturali e governi nazionali faticano a trovare un modo per farsi spazio nel mondo digitale e per guidare i popoli anche attraverso il web. Il world wide web è un enorme struttura reticolare nella quale il controllo dei flussi di informazione è gestito da chi possiede i nodi principali: i colossi della tecnologia a livello mondiale; agenzie di rating e banche per investimenti nella rete finanziaria che si appoggia al digitale per spostare enormi somme di denaro; coloro che sanno annodare la rete. In Italia, al di là del giudizio politico, la storia del Movimento5stelle è un esempio lampante di come il web possa essere utilizzato per calamitare le attenzioni, creare consenso, formare e controllare una fitta rete di connessioni interpersonali. L’esperimento della democrazia 2.0 nasconde i rischi di qualsiasi altra iniziativa on-line. Informazione e cultura, che grazie al web possono viaggiare più velocemente e a costi più bassi, possono anche venire manovrate o banalizzate, così un messaggio politico può essere modellato con più libertà attraverso la rete e non sempre dietro lo schermo si nasconde un interlocutore disinteressato e realmente preparato. L’esplosione dei consensi e l’incapacità della politica tradizionale di confrontarsi e capire questo movimento sono la prova di come nel nostro Paese le istituzioni nazionali non siano ancora in grado di sfruttare a pieno le possibilità della rete, rimanendo punti di riferimento reali per i cittadini e garanti dei valori costituzionali anche nell’era digitale.
La cultura di un popolo è alla base di qualsiasi processo democratico. L’assenza di percorsi culturalmente certificati nel web e l’arretratezza tecnologica e logistica sul territorio rendono il lavoro delle istituzioni culturali italiane assai complicato. Non solo l’attività formativa attraverso la rete, ma anche la presenza stessa delle autorità che si occupano di cultura sul web è insufficiente. Certamente migliorare le capacità di connessione del territorio è un primo passo importante, ma non bisogna dimenticare che sono i contenuti a fare la differenza. L’immaginario nazionale, il prodotto delle aspirazioni e dei valori di un popolo, deve continuare ad essere conservato e comunicato da professionisti della cultura e dell’informazione, in modo da non far coincidere l’ampliamento delle possibilità comunicative umane con un appiattimento culturale che porterebbe con sé gravi rischi politici.

All’estero l’industria culturale, che oltre alla qualità pensa al guadagno, si sta confrontando con questa grande rivoluzione mediale in modo assai costruttivo. In Germania il gruppo editoriale Alex Springher ha reso nota l’intenzione di cambiare i propri parametri di investimento. Nel prossimo anno, a costo di una iniziale contrattura dei guadagni, gli investimenti sul digitale aumenteranno sensibilmente. Mathis Dopfner, numero uno del gruppo, ha motivato la scelta in base ai numeri. Nel 2012 gli introiti provenienti dalla vendita on-line sono aumentati del 22% a fronte di un netto calo della carta stampata. Il mondo dell’editoria non può farsi schiacciare dai cambiamenti in atto e, mosso da esigenze imprenditoriali, sta lottando intelligentemente per restare una solida realtà anche nell’epoca digitale. La letteratura in Germania ha raccontato il mutare impetuoso della cultura tedesca, il mercato editoriale ha saputo rinnovarsi e ora rappresenta un modello a livello europeo, resistendo economicamente nonostante la crisi, adeguandosi ai cambiamenti tecnologici, continuando ad essere tramite dell’immaginario nazionale.

Dall’altra parte dell’oceano l’industria culturale nazionale ha risposto con grande forza alla rivoluzione digitale e, attraverso un medium diverso dal web, ha affermato la validità e l’immutata magia del proprio immaginario. Hollywood, attraverso le decisioni dell’Academy, ha mostrato al mondo che nonostante i grandi cambiamenti economici, politici e tecnologici che l’umanità sta attraversando, la forza dell’America, soprattutto a livello culturale, non è stata intaccata. La lista dei 9 candidati all’Oscar di miglior film rivela la volontà forte della giuria di celebrare il sistema di valori, di storie, di aspirazioni, che ancora saldano il sentimento nazionale statunitense. Dai padri fondatori, agli eroi moderni, agenti segreti impegnati a difendere la nazione; dal sud schiavista all’enclave urbana, simbolo dell’esistenza borghese, con tutti i suoi tumulti e la necessità di un lieto fine. La povertà in cui vivono milioni di americani sublimata dalla fantasia di una bambina, la schiavitù sconfitta da un afroamericano che impara a combattere. Nulla è impossibile ad un individuo motivato e preparato: questo è il sogno americano, ripulito di ogni paradosso attraverso storie controverse ma che terminano tutte con un inevitabile successo. I due intrusi nella lista dei magnifici 9 sono “Amour” (dell’austriaco Michael Haneke) e “Vita di Pi” (di Ang Lee), Oscar come miglior film straniero il primo, come miglior regia il secondo. Due storie che narrano l’amore, infinito e drammatico, ed esaltano l’umanità, la pietà umana che supera confini culturali, religiosi o fisici. Due storie che non intaccano l’immaginario che è necessario difendere e celebrare, non temendo la tecnologia e il cambiamento (gli Stati Uniti sono il polo territoriale che, ancora oggi, irradia le più importanti novità tecnologiche) ma continuando a produrre cultura, memori del propria storia.